人命系于元精。元精就好像🈱🂆🌞油灯中的油一样。诸欲的索求越多，灯油自然是消耗🆂越快。因此，这五官被修行人称为五贼，盗窃的是人身元精！是🖌人被天地间的外物所迷惑。
而🃆🕤除了这五贼之💾外，人身之上还有一种更为厉害的盗窃元精之贼，便是人之意识。道门之人称为意贼，乃是其他五贼之首领。
人身之意识原是发自人身最初一点秉受于天的真灵之性。而人自年幼至于长大，眼耳鼻舌身不断与外界互相感通，累🚤积之感受与真灵之性相互作用，渐渐将这点真灵之性逐渐遮蔽覆盖，⛗最终让真灵之🏻🟒性隐没。成为主宰一身的意识。
意识介于身心之间，其中记录保藏了每个人在在天地之间经历的种种一切，哪📜怕是偶然之间看见了一朵花，闻到的这朵花散出的花香，以及触摸这朵花的感觉等等，皆藏于意识之中。除此之外，意识还能自行想象和补充。将所有的感受打乱，进行第二次的感受。
比如人🆘可以通过回忆去再一次‘看见’曾🆀经看见的那朵☽🄺花，‘闻到’那朵花的花香，回味触摸那朵花时候的手感等等。在这过程之中，元精消耗却比前五欲消耗还要厉害！
前五欲需要人在相应的外境之中才会被激发，而最后这一贼，不仅能让人在意识之中内发诸欲，而且还会不断催促前五欲的深化，更能让人产生诸欲幻境🝲，沉迷其中。就如现在陆正每次回想起心儿。便会在鼻尖嗅到一丝属于心儿的奇异香气，这正是意识之能在进行自我的满足。
如果说前五贼是外贼的话，那么这意贼便是内贼了。这内外六贼平时便是以消耗人的元精为代价，才能供人使用。如果不加🖌以节制，不仅会大大消耗人的元精。而且让人身加速衰变、多生病邪、减损寿元，严重的将直接导致元精耗干而亡，如人所谓油尽灯枯。
因而，修行人之修行，首先便要摒除诸欲对身心之干扰，从意识幻境之中退藏原初之真灵之性，然后再加以炼化，直到不受诸幻所干扰的元神出现，来代替原本的意识。元神的出现，意味着修行人可以直接与天地万物相见，而不是像之前一样只能通过眼耳鼻舌身感知，然后在意识之中看见🗛🜓外在天地间的一切。
这种情形，就好像原本是通过别人的描述而去想象以及认知天地间的一切，而元神出现，则意味着修行人可以自己直接去看见这天地之间一切！所以凡人所见乃是自己眼耳🝆🈸鼻舌身诸般感受汇聚而成的意识之中的天地，而只有修行人所见才是与元神直接相通的真正的天地。
因此，在道门之中，元神出现便是象征着道门修行人正式踏上修行之路的开始。而😀♶随着元神出现之后，往下要做的一步功😻🆥夫，便是稳固元精。因为元神出现之后，不仅可以观察身外的天地，而且可以观察到修行人自己身🀰🀚☿体内的状况。
这个时候，修行人自己的肉身等于就是另外一个天地。但是这样的元神🎨直感，相比用眼耳鼻舌身去感觉天地，将会更加消耗元精。所以，这个时候修行人都会有稳固元精的办法，否则千辛万苦让元神显化，却是直接让自己因为元精耗尽而死，岂不是天大的笑话。🝎
以道门修行，元神出现除诸幻，元精稳固不泄露。再下一步，便是元气循经游周天，也就是陆正现在所达到的境界。所谓元气循经，指的是⚡原本藏于人身的🗽♡生机元气从身体内各个窍穴气府出现，进入周身气脉的循环之中。但因💫🔯为元神出现代替意识之后，肉身已经不再由意识所控制，而是受到元神与天地直感的影响，所以气脉循环也渐渐与天地的运转相呼应起来。
在这个时候，因为肉身与天地之间的呼应，所以此时修行人便能借机采取天地之间的生机灵气，化为己用，进一步滋养和炼化肉身，以求突破种种限制，达到更🁯为高妙的境界。
陆正此时正是达到了元气循经的境界，🈪🁇🃮元神与天地相往来，而气脉🔄♬循环之中有着天地的韵律，但陆正此时无人指点，自然不知道如何采取天地间的生机灵气。
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