“光宗教自主、宗教民族分离、宗教信仰自由三项内容可不够。”见赵振中早有计较，周安舒又补充⚏道，“怎么也得把那些宗教中的私刑，以及由宗教而来的陋习革除掉特别是其中对女性极为残忍的割礼。”
“这些都会有🍱🞕的。”赵振中点头道，“虽然不能废除一神🞜🔼教，可借着阿訇闹事这个由头，非得把西北的宗教和民族状况好好清理一番不可。总不能象原本历史上，一🗭🞵😤边宣扬着‘法律面前人人平等’，一边却搞什么‘两少一宽’。接手的臭棋娄子不但断送了开局者一番心血，中断了民族间的融合，还使得西北敌对势力趁机发展起来。”
宗教自主、宗教与民族分离，以及宗教信仰自由是赵振中准备在西北推行的三项最基本的民族宗教😙🁰政策。有🛓🛼了这三个原则为前提，那后续一系列政策的出台也就顺理成章。
宗教自🇸🝖主，就断绝了西北根据地内宗教受外来干预的可能，避免今后有国内外的敌对🙶🎹势力借宗教插手西北。
实行宗教与民族分离，那回民可就再非生而为教民。这样一来，只要其他政策配合到位，甚至会出现回民不信教，或者信基督乃至入道教、佛教的情况。
而宗教信仰自由又将信教与否变成个人的私事，其他家庭、亲友，乃至各种组织，甚至政府最多只能影🝨🍯响而不能左右民众个人的宗教信仰选择🗉🙵🎰。
既然宗教信仰自由成为民众个人的私事，他人或组织不得干涉，结合废止宗教私刑的法规，这在实际上已破除了伊斯兰教只进不出的教规，意🗉🙵🎰义重大
当然，除🅙了这些基本原则之外，还要对传教场所、☬寺🝬🎍🏲院财产等多方面内容加以限定。
赵振中已经让郑建涛组织人力搜集了西北区域内一些传教人巧取豪夺、欺男霸女、罔顾人命的斑斑劣⚏迹。经再好，也会有人有意或无意地把经念歪的。何况这些盘踞西北多年的门宦中本来就不乏与官家、宗族势力结合而成的怪胎，出现些劣迹实在是寻常不过的事情。而有了这些证据确凿的材料在手，等平定骚乱后，正可作为西北政府限制宗教并推行一系列政策的依据。
西北好不容♙🈸易获得了眼下这样一个相对稳🟕定的发展局面，绝不能因民族、宗教问题而受到干扰赵🞙🔦振中已经决定借机将那些极端宗教势力狠狠地清扫一遍。.。
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