不过就算中国人是自主改变起居方式，可很多东西还是通过文化影响到了现今，比如我🍚们经常说席位、出席、筵席等等，就是来源于席地坐时期的习惯。
席地坐时期，中国人入座就是入席，坐在席子上🏿☒⚠，所以席位、出席这些词语，哪怕现今国中人已经改变成了垂足坐，依旧没人叫它们“椅位”、“出椅”……估计要谁那么叫谁都会觉得很别扭。
还有一个很有意思，那就是“主席”这个词，《礼记》有规，群居五人，则长者必异席，就是说五个人以上，德高望重者必须另坐一张席子，这张席子就叫做主席，指的就是一群人里的首脑，德高望重📹☆☴者🜏🁉。
沿用到现在，国内最高领导还是叫主席，而不是叫“主椅”🆛🐐⚨！！
知道了这段历史，所以问题来了，我们是怎么从席地坐改为🆛🐐⚨垂足坐的？什么时候改的？
答案就是🐀☔⚫李白“床前明月光”里所说的那张床，古称🔑⛞胡床，也就是现👷🍜🈻代人口中的马扎。
当时的🈢⛦🜩游牧民族兄弟带给了我们很多耳目一新的东西，其中就有他们翻身下马，从马背上打开的一个扎捆的东西，坐在屁🎽🖢🔖股底下，也就是马扎。
这东西🈢⛦🜩到现在很多人还在用，出去乘个凉，逛个公👸🍦园带个🍄马扎最方便不过。
而当时的人就称其为胡床。
李白这首静夜思他说的床也就是马扎，语境清晰，动作清楚，那就是李白拎着一个马扎，坐在院子里📒🚔，在明月下☚⛨思乡。
这很直观，如果李白这张床真的是我们通🗐常所说的床，那我们躺在床上怎么举头，怎么低头？💷你躺在床上看上空，压根不需要举头这个动作，直接睁开眼看到的就是上空，想看地面的时候应该是撑着身子“探头”向下看，而不是低头。
李白要真是那🐃样躺在床上，只能是🃨🚐“睁眼”望明月，“探头”思故乡了。
而且如果是对中国建筑史有了解的人，基本都会知道唐代建筑门窗🚿🙆非常小，门是板门不透光，宋代以后才出现隔扇门，中国现存的唐代建筑全国只有四座，🔏⛌比如山西佛光寺，窗户非常小，月亮的光几乎不可能进入室内。
尤其当窗户糊上纸后，月光更是绝对进不来的👷🍞。所以李白是坐在院子里，在马扎上一边看月☖亮💷一边思乡。
还有一首诗，也是李白写的，《长干行》“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”诗中以小女孩的😖🁗口吻说，我小时候拿了一个马扎坐在门口，折了一支花在门前玩耍，小男孩骑着竹马，围着我绕圈起🌆☡腻。意思很清晰。
但如果🈢⛦🜩你要按照我们现代人说的床的意思🗐解读就会很诡异，中国的床都是顶着墙壁放的，现代人大多都是这样，家里的床摆放位置都有一头是顶着墙放，古人则更甚，基本都是两面靠墙的。只看前两句，还可以解释成小女孩在门前折花玩耍，但后半句一开始，小男孩进屋了，绕着一个躺在一张两面顶墙的“床”上的小女孩绕圈起腻？他要能真的完整绕过去一🙂圈就是幽灵了。
所以古诗中的床，十有八九都是指的胡床🗐，也就是马扎。当然🀰🀠，这也不是说所有古诗中的床都是指的胡床，《诗经》中“十月蟋蟀，人我床下。”说的就是床是睡觉的家具了。
十月天冷了，蟋蟀进屋钻到我床下，极具诗情画意。床，在早期是卧具，更是坐具，《说文》中解释，“床，安身之坐者。”它主要指的还是用来坐的胡🏗🚐💡床。
哭笑不得的给周明落讲解了一点文化传承的概念，毕老才又哑然失笑的看向前方那中年男子。对方抬着一个正儿八经的罗汉床，却说那是李白诗中的马扎，这不是贻笑大🄲方么。
而周明落此刻则一样是汗颜不已的暗中庆幸，还好有毕老给他讲了这么浅显的基本常识……不然他直到今天还会以为李白那首🁅🃖诗里的床指的依旧是现🞭🗘代人口中睡觉用的床。