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这一题。
并不是简单的，让家🄅🞝🕋长选择自家八👨岁🙈🈛孩童去作工，还是去读书的小问题。
韩绛突然悟了。
“磨勘，我知道怎么磨了。很简单，你说这个县令好不好，那我就要问一县的出生率、赤贫率。🁝人平均收入、户可支配财产。县里的医疗、教育、路桥。还有律法的公正性等等，五大指标考核。”🗂😳🅞
陈傅良叹了一口气：“明年，🙟天下官员怕是会很苦。”
韩绛却说道：“有一个好官就值了，更何况我相信😳🅡这天下还是有好官的，大宋还不🄰🁋至于烂到骨头🁝里。”
陈傅良放下笔：“我这泉州呢？”
“经济🛖🜘规模、经济结构、开放程度、城市建设、百姓生🕡活🛌质量。五大指标，我给陈公你细讲，莫小看这五大指标，是相互矛盾又相互辅助，更是一环都不可缺少的。正如那孩童是作工，还是求学，这便是选择。”
韩绛一套五大指⛺标，详细的解说之后🙈🈛，陈傅良这位被世人称为功利儒学的大儒盘膝而坐，似乎有某种灵感从心底深处涌现出🍈🆅🍊来。
他悟了。
什么叫治世之能臣、什么叫治世之学。
何谓明政。
何谓盛世。
陈亮尽其一生创立学术，世人称为龙川学，🁶🏬也有叫永康学派🄐的，与理学相反，轻理而重利，为功利学派。
陈傅良研究的一套🜿🇹是经世致用，与👨陈亮的相近、相似。
两人之后，因为他们的学术不守门户之见，博纳兼容，🕡贵专家之学，富创新精神，倡导“经世致用”，主张🏪🜸学术研究要为社会服务。
后形成浙东学派。
此时，陈♳傅良正进入一种明悟的状态，韩绛🁶🏬悄然🝘🚝退离。